【写作精题】
    世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
    请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。

【写作领航】
    本题审题难度不大。底线，即最低界线。从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看，学生可以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为被欺凌被嘲笑的对象。
    本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点，就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难，注意从小处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。
   
【佳作示例一】
心中的底线
当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择？
    也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。
    诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。
    文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。
    2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。
    105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。
    心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将作出无悔的选择。
【成功揭密】
并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。
  
【佳作示例二】
信仰是我的底线
    时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。
    他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。
    傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。……哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。
    他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
    他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！
   【成功揭密】
与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。
   
【佳作示例三】
无形的底线
当生命受到威胁，你是否会妥协？当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰？当尊严受到践踏，你是否会屈膝？当承受不起生命之重时，你是否会放弃心中的底线？不，心中的底线在任何时候都不能放弃，它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。
    漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为心中的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许……但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。
    孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢？逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，无形的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那无形的底线。
    饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有尊严的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。
    每个人的心中都有无形的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己的底线！
  【成功揭密】
本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。在此，让我们仔细体会作者避实就虚的行文。仅凭“苏武枚羊”这几个字，作者略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。当然，这是不得已为之。假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将《汉书?苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海（今贝加尔湖）牧羊，节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。

       
 
1.满怀信心地思考和行动，努力争取你想要的东西。

自问一下，“它够好吗？我这个要求正当吗？我准备好了吗？”测试一下你的愿望。如果答案是“是”，那么你就找准愿望，并不断实现它们。但是，如果在实现它们的过程中，你受到了其他人或者环境方面的消极因素的阻碍，你根本控制不了，最好立刻看清形势，积极通过其他的方式来达成愿望。

2.积极地接受任务，并且以首创的精神主动承担责任，做出决定并将之付诸行动的能力。

你越积极，承担的责任就越大，就能更好地主动承担更多的职责。你越消极，就越容易举棋不定，等着积极的人来做决定。

3.按需工作的能力。

如果有必要，真正积极的人会去完成那些即使很枯燥的工作，而且不会感到气馁和没有成就感。不过，在做这些必要的但不会给人以灵感的工作时，他会制订方案，酝酿希望，尽可能避免把这些工作变成日常生活中单调乏味之举。

4.坦然面对失败的能力。

如果你是一个成熟的和积极的人，你就会经得起生活中困难的考验，你会借助自己内在的力量抵制和反抗强加于你的不合理的东西，愚蠢的领导和生活中的打击，避免成为一个心理上压抑的和自我挫败的人。

5.无私地对他人表现出欣赏、热情和爱，投身于有益的事业的能力。

仅仅用心欣赏和爱是不够的，一定要发自内心，并通过积极的言行去实践它。消极抑制它们不会产生任何效果，正是积极的言行所展现的无私才使我们得到了真爱。

6.摆脱孤独，结交朋友，维持友谊的能力。

任何社会中，都是那些追求友谊的人更受欢迎。他们做出许多不显眼的热情善良的小事。他们给朋友打电话。他们总是微笑着，仿佛很关注对方。他人取得成绩时，他们会表示祝贺。他们对他人和他人所做的事情都表示感兴趣。他们记得他人的生日和其他纪念日活动和事件，并且会有所表示。

7.具备超越如嫉妒、悔恨、自我怜悯、忧虑和玩世不恭等情感的能力。

这些都是破坏自信和鼓舞自卑的消极因素。有这种性格的人和与他们接触的人生活得都很沉重。

8.热情合作，甚至在最困难的情况下也能分担责任的能力。

他重视自己并且充分承担自己的责任，从不逃避和抱怨。他在自己的领域做值得做的工作，并不一定是了不起的工作。值得完成的工作一定会得到好的结果。

9.不过分地理想化和自我欺骗，现实地面对生活并能解决日常问题的能力。

发展这种能力是通过采取积极的心态，拒绝消极的期望来实现的。消极的期待，如失败、不满、排斥、麻烦等，往往是由于你的过分期待造成的，二者就像磁铁一样彼此牢牢相吸。

10.为维护尊严和正直的品格，你可以在无足轻重的事上让步，但是在这方面要具有誓死决战的精神。

真正积极的男女完全有能力超越小事的争吵；通常，轻微的妥协无关紧要，但如果是涉及尊严等重大问题，你就要坚持到底。

　　缘是一种很难说的清楚的东西，也很难说得清楚是怎样的缘份指引我们走过岁月的千山万水。在生命的际遇里相识相知，人的一生该有多少意想不到的邂逅的机缘啊！其实关于缘份我说不出什么，它像快乐和幸福一样，是一个抽象的概念，我们无法去解释，也解释不了。

　　缘来了，缘散了，留下一些美好也留下一些遗憾，在记忆的天空里像一朵淡淡的云，在时光的河流里抹一丝若有若无的痕迹，来时坦然去时从容。。。这就是缘份：缘份如水，来去自由。

　　我是一个很相信缘份的人，缘来时坦然地接受，缘去时也从不强留，于是我便在这份顺其自然的心境里寻到了一份难得的淡然和恬静，因为我知道万事皆随缘而来，随缘而去，正所谓不要苛求和挽留，人生在世，万事随缘；缘来，不狂喜；缘去，不悲泣。

　　其实生命中有很多无法解释的东西，因为无法解释，也就充满了无限玄机，给人以遐思。世间的事仿佛早已安排好了似的，你在生命的驿站遇见哪些人，碰见哪些事，像命运早已设计好了的情节似的，仿佛冥冥中已有定数。

　　缘份像一个网，将人的万千情怀，一一网尽“命中有时终须有，命里无时莫强求”，学会淡然地看待一切，以平静的心态接受生活公平或不公平的待遇，接受生活随心或不随心的安排。没有爱情你还有友情，没有了友情你还有亲情，没有了亲情你还有生命，命运垂青于任何一个经得起考验的人，人间的真情会在你孤立无助的时候释放光彩。世间的一切情缘在聚散中谱写几多悲欢几多愁，离离合合本是生命中按捺不住的跳动的音符，又何必泪湿衣襟。在分别的当口，又何必苦强求，正如生命中的每一个故事，是你的就是你的，不是你的终归不属于你。万事随缘，错过的就让它错过，该来的还要冷静的面对，珍惜你所拥有的。最好顺其自然，如果它微笑着翩翩而至，来到你的身边，它会永远属于你，如果它无意降临，你又何必死抓住不放，那么就请潇洒地松手。过多的在意和企盼充其量只是一种无望的负担。

　　生命如潮涨潮落，时光的流水终要带来些什么也带走些什么，带来的欣然接受，带走的不做无谓的挽留。学会在自己的情绪里寻求解脱，只要你愿意，你，也可以对天边的流去说一声“再见”也可以潇洒地把一切恩怨化作岁月的云烟，于前行里轻松地追逐梦想和信念，只要能坦然面对人生的得失，又何必在乎缘份的深浅和长短．计较得太多就成了一种羁绊，迷失得太久便成了一种负担。不必太在意，拥有时珍惜，失去后不说遗憾；过多的在乎将人生的乐趣减半，看淡了一切也就多了生命的释然。

　　有缘无份，或有份无缘，都只不过是生命中一段不圆满的缺憾，它不应成为你人生征途上走不出的困惑和茫然。只是世间总有那么多的人执迷不悟，缘来的时候不知如何面对，缘去的时候才开始追悔和报怨，所以得不到心爱的人便疯狂地报复和记恨，在错过的友情里消融激情和意志，以至于被无穷的愁情烦事所累，失去了活着的乐趣，在痛苦的深渊里无力自拔，日子过得黯淡而苍白。

　　何必如此呢？漫漫的寒夜终会过去，怀揣一份轻松和坦然，生活便会少一些烦恼和忧愁，该珍惜的就珍惜，该放手时就放手，如果将一切都看淡了，那么人世间也就没有什么可以让你耿耿于怀的事了。
 
　　当然，万事随缘并不是看破红尘后的一切无所谓，更不是在无所追求中的游戏人生，而是在培养一种宽容博大的淡泊情怀，拥有了一份可贵的平静，即便我们人生不能纯美如月，也依然会有一个开阔的精神家园。“缘来缘去缘如水”，覆水难收，更何况缘份呢？生命在手的日子，不必苛求轰轰烈烈，但求恬淡如诗，不做刻意的挽留和守候，万事随缘
 

佛家讲放下执着，万事随缘，让因果自作定论。曾以为生命就是追求，事业就是拼搏，执着才是成功之道。慢慢地，我感觉到了佛家的智慧。执着和追求需要毅力，但放下执着、放弃追求也许更需要毅力。虽然有缘无缘可能全在一念之间，但是能真正做到随缘而安、随遇而安却需要不断的修炼。

我美国的导师告诉我，他的成就的取得是因为他从来不去尝试那些不可能的事，他只听那些不是必须要采纳的建议。但对于能做到的事则尽全力去完成，对于他认为正确的意见则认真接受。随缘并不等于放弃，而是该放弃的就放弃，该争取的就争取。我们在讨论佛家的不执着的英文翻译时，导师心领神会，那就是 “non-attachment”。我们在谈到一些做事很勉强的人时，导师有时会冒出一个很常用的词“pushing”，它中文意思大概就是勉强到了无异于强迫的程度。

美国一位著名物理学家告诉我，人和人之间能否交流，能否有好感，可能是由见面时产生的一种化学物质决定的。这大概就是缘分的科学依据吧。记得美国的导师曾对我强调第一印象十分重要(The first impression is very important)。对人对事大概都是如此。前不久在读《傲慢与偏见》的原著时知道了该书的第一稿的名称就是《第一印象》(The First Impressions)，尽管该书的主线是说明第一印象实际上是偏见，但纠正这个偏见却需要一本书的故事。

生活中，每个人都会有这样的感慨和迷惑：“为什么不喜欢我？” “为什么不理解我”， “为什么会是这样?”从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。我一直不理解道家的道到底是什么意思。现在似乎有点感觉了，道就是道，道就是缘，缘就是道。一切的一切都是缘，都是道，一切的一切随缘而生，随缘而逝。

我的恩师，国际数学大师陈省身先生曾告诉我，对任何事、任何人都不要勉强，即使是出于好心、即使是对自己的孩子。他言传身教，确有一代大师的风范。有一次，我邀请他和师母到洛斯阿拉莫斯国家实验室访问。由于这里到机场需要开车两个小时，按他个人的习惯，总是希望提前到机场，给自己足够的时间。送他到机场后，我看时间还早，就表示要陪他们在机场等待聊天。他坚持说，我已经把他们送到了，没有必要久等。看他态度如此坚决，我想起了他的教诲，活学活用，便告诉他，“你刚教过我，对事对人都不要太勉强。所以，我遵照你的意见。那我们就此再见吧”。没想到老先生说了声：“好!”

陈省身先生有时提到遇到特别热情招待时，常有不自在的感觉。孔子说，己所不欲，勿施于人。也许还应该增加一层意思，“人所不欲，又何必自寻烦恼。” 庸人自扰看来有很深的道理，但又有多少人（也应该包括我自己）执迷不悟。陈省身先生甚至开玩笑说，即使对小孩来讲，他们也是只喜欢听他们喜欢听的话，只喜欢做他们喜欢做的事。生活中，有许多烦恼都是源于希望把自己的想法强加于别人，总以为自己的思想是灵丹妙药，或者是苦口良药。殊不知，无论是什么样的灵丹妙药，如果治不了病的话，跟假药又有什么两样?

太勉强太执着只会自寻烦恼、适得其反，何苦呢？

陈永川

2001年3月16 于南开大学

行家一开口

              生活给我的感觉总是很喧嚣，浮躁。人们在不断证明自己，想从他只言片语中证明他的能力，却很少

      顾及他人的感受。也许是自己太在乎他人的看法，太在乎别人的感受。觉得他们太夸张，太自以为是。人总有

      自己的个性吧，就让他们张扬吧。你们不会全部把我遗忘，因为还有那些和我一样认真生活的人。她们不会忽略  我的，在她们空闲的时候，她们还记得和我聊聊。即使，你们在繁忙中无法顾及我，我还有书作伴，还有那些淘气的孩子，还有网络，还有我的实验室。沉默就沉默吧，我就一心一意做好自己的事吧，如果你愿意和我说，就说吧，我欢迎你。如果你忽视了我，没关系。我做好我的，你做好你的。各人自己去创造生活的美好。我认为幸福不需要张扬，痛苦也没有必要张扬。就让自己沉默吧，就让幸福在沉默中开花吧！

            工作可能很忙，但不要把这当作借口，有时间的话出去走一走，人的心情就会豁然开朗。

　　前两天在报纸上看到这样一篇文章，叫《寻找生活的乐趣》，看了之后很受启发。

　　淹没在钢筋丛林的都市里，人们时常会忙得迷失了自我，在忙碌的工作之余，你只要坚 
      持以下几条原则，就完全可以重新找回生活的乐趣。 

    合理有效的安排会使你的生活井井有条、从容不迫，也能使你每天头脑清醒，心情舒畅。每天下班前整理好自己的办公桌，定期清理电脑里的文件和电子邮件都是十分必要的，如果看见桌上堆满的报告和要回的信，就足以让人产生混乱、紧张和忧虑的情绪。另外，千万不要小看了家庭的生活，事业的成功与否，与家庭生活有直接的关系。

　　一个从容的早晨，一顿丰富的早餐，也许就决定了你一天的心情和工作效率。没有人会觉得蓬头垢面、饥肠辘辘地去上班会让人心情好的。

　　另外，运动也必不可少，你应该每天至少从事一项体育运动，时间不能少于半个小时。最好能在家里开辟一块能彻底不被打扰的空间，每天去那里待上一刻钟，在这段时间里，只想积极的、让你开心的事情。这种短时间的充电，对人的情趣有很大的帮助。我常常听到有人抱怨生活太忙太没有乐趣。一定要弄清楚，自己需要的是什么，是金钱还是富有变化的生活，是挑战还是不断地超越自我。然后想想现在的工作，能不能给你提供这些物质条件和精神的享受。如果相差甚远，你就应该考虑调整一下自己了。乐观地面对这一切，对身心健康是非常有好处的。如果你是一名脑力劳动者，使你疲劳的原因很可能不是由于工作过量，而是焦虑、紧张和不快的心情。请尝试着假装对工作充满热情和情趣，微笑着去接每个电话，每天早上给自己打打气，千万不要认为这是很肤浅的事情，这是心理学上非常重要的心理暗示。

　　英语里有一句谚语叫："不要为打翻的牛奶哭泣"。生活中谁都会遇到不愉快的时候，如好不容易得到某个上司的赏识，可他却被调到别处去了；或者是已经全力以赴做好了投标书，但是因为最后一个数据没有核实而失去了机会。与其让这些无可挽回的事实破坏我们的情趣，不如让自己坦然地接受，并加以适应，有时候后悔住住是无济于事的。我们已经失去了很多，只要不再失去就行了。

　　有朋友曾这样对我说，当你能够坦然自嘲的时候，你就已经能够泰然面对一切了。

　中国崛起最大的特点是什么？是把经济增长与大家分享，这个过程，东南亚邻国已经感受到了。他们在与中国的贸易中得到了好处。中国今天也是拉动澳大利亚经济的关键因素。中国人讲“要想富先修路”，现在大家在考虑建设把亚洲国家高速公路都连起来的泛亚公路，这个思路不仅惠及中国，也惠及全世界。

　　温家宝总理年初说今年是最困难的一年，索罗斯则对我说，正在开始的危机，可能是1929到1933年世界大萧条之后最严重的。 
 我1月去瑞士达沃斯参加主题为金融危机的世界经济论坛，大家的看法相当一致，认为今年非常困难，而且危机正在蔓延，明年也不太好。国内有人认为困难一个季度就过去了，我不赞成这个看法。经济调整有个过程，我们宁可估计长一点，有备无患。

为什么对危机估计得非常严峻呢？因为这个危机是由美国次贷危机引起的，而次贷危机说到底是美国房地产危机。美国老百姓的财产，75%是房地产，房地产泡沫破灭，就会对经济有很大影响，与此相连的还有高油价。油价高了就带动各种能源价格都上升，带来通货膨胀。一吨大米的价格，今年一夜之间从330美元涨到1000美元，米价涨，小麦也涨，玉米也上涨。所以八国首脑会议上有人说现在有金融、高油价、高粮价三大冲击。

　　其实，美国经济走向衰退，欧洲经济放慢，已是明显的事实，日本经济的预期增长率也在下调。在这样的情况下，我突出地感觉到，欧盟对于亚洲的重视程度在上升。我长期从事外交，30年前，在欧洲看不到中国消息。改革开放初期，西方主流媒体有了一点关于中国的消息，现在天天有，因为中国的经济如何，对亚洲、对整个世界的经济都会有影响。

　　那么对中国经济又是个什么估计呢？很多经济学家估计大概今后还可以保持比较长时间的经济快速增长。世界银行副行长兼首席经济学家林毅夫去美国之前，曾与我聊天，他估计中国经济还可以在今后15年到20年内保持快速增长，增速大概8%左右或者更高。

　　在严峻的国际环境下能保持经济的平稳发展，得益于中国在粮食问题上采取了非常正确的方针：为了保证13亿人的需要，粮食主要得靠自己，这让我们避免了国际高粮价的冲击。

　　但出口导向的企业正在受到双重挤压。一方面钢材、能源等原材料价格大幅度上涨，另一面，出口产品因人民币升值价格也在上升，再加国际上贸易保护主义抬头，对我们反倾销，增加关税，使得我们的出口困难比过去大大增加了。我们是个正在蓬勃发展的大国，能源需求很大，能源价格劲升，CPI指数今年前五个月便到8%了。金融市场的动荡对我们影响也很大。现在全世界五万多亿美元外汇储备，大半在东亚，东盟加上日本、韩国、中国，外汇储备大概3.5万亿美元。有人统计，美元贬值，使得我们手中的美元资产损失了4000亿。

　　最近3年人民币累计大概升值了20%，现在国际上很多人说人民币还要继续升值。我刚从夏威夷参加一次会议回来，那里的人跟我说，人民币还要快速升值，升30%到50%。我就说，目前中国维持人民币逐步升值的政策，对中国有利、对世界有利。因为人们最害怕金融市场动荡，大起大落对金融市场伤害很大。

　　一种货币升值总有利有弊。升值之后，出口困难增多了，但另外一方面进口东西就便宜点了，大家到国外去旅游，能换的外币就可以多点了。一个国家的老百姓怎么富起来，看看过去其他发达国家的经历，我看是大致有三条途径，一个首先经济增长，第二个是钱能生钱，投资的渠道要增多，还有就是货币升值。你看日本，当年360：1，现在102：1，比较起来，你说它的钱是不是增加了？所以，人民币升值是个必然趋势。但是像美国所要求的一样，大幅度快速升值，那会对中国经济，也会对世界经济带来巨大的冲击，对大家都没有好处。

　　中国崛起最大的特点是什么？不是把经济增长成果留在家里独自享受。中国人是把经济增长与大家分享的，这个过程，东南亚邻国已经感受到了。东南亚国家的人讲，他们在与中国的贸易中得到了好处。不仅是东南亚，我这次在夏威夷开会，遇到了一个澳大利亚专家，他说澳大利亚的经济很好，中国是关键因素，因为澳大利亚大量的东西向中国出口，特别是铁矿砂，拉动了这个地区经济的增长。

　　10年前，那场亚洲金融危机来的时候，东南亚国家还有韩国都受到极大打击。这些国家的货币纷纷大幅度贬值，人民币随之受到极大的贬值压力。当时中国的措施非常明智：人民币不贬值。我们现在到东南亚去，那里的人都说当年人民币不贬值，是做了一件大好事，如果人民币贬值了，那他们更不堪设想了。不仅亚洲国家，我在法国当了五年大使，直到2001年，法国人还在感谢中国在亚洲金融危机时坚持人民币不贬值，对世界经济的发展和稳定做出了贡献。

　　有人测算，全国居民大概握有5万多亿美元，这些钱投入到什么地方去好呢？东亚人口多，潜力大，是全世界经济最具活力的地方，很有后劲，我们非常需要资源，而这些资源在这些国家几乎都有，但因为没有高速公路，没有铁路，不能开发出来，所以现在大家在考虑建设泛亚公路。中国人讲“要想富先修路”，把亚洲国家的高速公路都连起来这个思路，可以把我们的钱用得更好，让钱能生更多的钱，不仅惠及中国人，也惠及全世界。

　　有法国人跟我说，中国发展清洁能源汽车，有后发优势。我认为要重视这个方兴未艾的新能源革命趋势。这可能是一场能源革命，可能带来产业革命，带来人们的生产方式、生活方式巨大的变化。我还碰到一个从事太阳能的企业家，他告诉我上海正在酝酿一个在十万居民屋顶发电的计划，它有太阳能板子，是清洁能源，不造成任何污染。如果企业家能早得先机，就会从中把握住新的经济增长点。

   一个人的生命力，究竟是顽强还是脆弱的。我想这应该是没有具体衡量标准的，是没有准确界线的，也是说不清道不明的。而我们又常常感叹生命的脆弱和顽强，并从中启迪我们的人生感叹与感悟，启迪我们对生命的珍惜和热爱，启迪我们对生活的态度和我们的处世哲学。
　　昨天，在我的身边，一位年青的叔叔去丗了，他是一个好人，讲信用，对人也很和蔼。他在修房子的时候，不小心触电，就这样走了。他正准备给他的儿子筹办婚事，本来是喜事的结果办成了丧事。儿子失去了父亲，妻子失去了丈夫，父母失去了儿子。一家人痛不欲生。

　　看到叔叔就这么着无声无息的走了，心情不知是悲哀还是无趣，从灵魂深处，感叹到人生的悲欢离合和悲喜交集，有的人眼睁睁看着是那麽活龙活现的，转瞬间生命脆弱的就烟消云散远离人群；有的长年累月病央央的，可就是顽强的拼搏在人生的之旅的路上。人生一世、草木枯荣；有欣欣向荣激情澎湃的春风得意时，有鲜花盛开鲜艳夺目的芬芳年代，有果实累累的收获岁月。从生到死、从荣到枯，要经历一个完整无缺的历程，要品尝尽人生的酸甜苦辣，要历经人生数不胜数的伤痛与欢乐，可有的人就是走马观花的走不完，就是半途而废的匆匆忙忙离队，遗憾的是自己，悲伤悲痛的是亲人，未完未尽的事宜谁可代替？叔还年青40岁左右，他还没有见到他的孙娃，享受过人间的天伦之乐，怎么急匆匆就撒手人寰呢，你为何不小心用电呢，电怎能掉以轻心呢？你知不知到有多少人因为电而失去了生命。为何不爱惜自己呢？

　　生命脆弱，脆弱的生命，送走终结者，感叹征途人，生不带来死不带走这是大自然的规律，对任何一位都是一样的结果，感叹了人生的秘籍，感悟了生命的秘笈，何去何从怎样生活那才是我们今天正视的问题。别为名誉，金钱，地位所累，一切顺其自然，珍惜自己，好好体会生活的每一天。无论是痛苦和欢乐，都是生活给我们的体验。

　　叔叔，一路走好，希望来世你能长命百岁，做一个十分幸运的人。

       连欣赏落日都成为城市人的侈奢品，我们追逐着的生活目标真的就能带给只需简简单单就能享受的快乐？

简单即快乐，这似乎与现代人的追求有些格格不入，但这却是自古及今一些智者的追求，某种程度上，甚至可以说是一种建立在独立人格之上的理想主义者的精神境界。

君不见，几千年前，咱们的圣人孔子便向往着这样简单而又快乐的生活方式。《论语》中是这样记述的，子曰：一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！箪食瓢饮，可谓清苦；人在陋巷，也与富贵无关。但这又何妨，金钱固然可以买到世间的各种珍稀奇异之物，可以买到许多人只能徒羡的物质生活，但那又如何？充裕的精神世界，却往往与金钱无关，与富贵的物质生活无关。

道理讲起来似乎非常浅显，但红尘滚滚的世间，又有几人能参悟得透，真正领悟到“此中有真义，欲辩已忘言”的境界？有时想想，倒不如随洒脱的陶渊明一起“采菊东篱下，悠然见南山”，这是否也是一种快乐？

在钢筋水泥构筑的城市丛林中穿行，我们每每风餐露宿，奔波在路途之上，为了那些纠缠在我们面前的俗利患得患失，斤斤计较，忘记了友谊，忘记了亲情，忘记了家庭，甚至忘记了身边的日出日落。记得有一日，我的同事突然惊讶地喊道，看哪，好美的落日！是啊，连欣赏落日都成了侈奢品，我们追逐着的生活目标难道真的就不能带给我们只需简简单单就能享受的快乐？

悲哀的人群，不知道是否该如此形容每天都要从不同的地点启程的旅人？我们固然披星戴月，我们固然夜以继日，我们固然在算计之中体会到些微的快乐，但，这哪是真正的快乐？我们付出了一生，却只留下斑驳的回忆，当我们步履蹒跚时，才想起外面还有更广阔的世界，有更美丽的风景，但此时已徒唤奈何。

周杰伦在一首歌里唱道，简简单单爱……但这，对大多数人来说，却只能是一种奢望。当社会的法则越来越多地染上金钱的颜色时，谁能在人人狂奔的拥挤路径中歇下脚，仔细地看看周围迷人的风景，听听风，淋淋雨，甚至痛痛快快地喊两声？

难怪孔子在与弟子们漫谈人生理想时，会非常赞赏曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的选择。但简单之间，潜伏着常人难以忍受的孤寂，这又岂是我们所能忍受的？如果连简单都无法忍受，又如何能享受平淡的快乐。愈简单，愈快乐，至少在我等凡夫俗子看来，是知易行难啊。

         近段时期，我主要是在西南地区的一些国家级贫困县走动。走了一些穷的地方，我发现贫困并不是像我们想象的那样简单：贫困就是因为农民素质低、没文化、愚昧、自然环境条件差，等等。我们把贫困的原因归结到穷人本身，好像贫困与政府、制度、主流人群没有多大关系。不是的！在很大程度上，贫困源于没有权利，贫困源于主流社会设计的不合理制度。     　　
     　　我先从一个故事开始。我到了某地区的一个乡，那个乡4000 人，有锡矿、铅矿、煤矿，每天从这个乡拉出去的矿产值约40 万。开矿的是浙江、四川、云南的 大老板，他们每年给乡政府提供的税收不足 50万，但来来往往的运矿车辆，每年损坏路面用以维修的资金不少于 150万。矿开了，环境破坏了、资源没有了，并且矿是有毒的，矿工没有任何劳动保护，每个矿工在矿里只能工作三个月就不能再工作了，时间长了有生命危险。这样的劳动，每个矿工的工资不到 300元 /月。如果你到矿上看到那些矿工，你的第一感觉是这些矿工和牲口没多大的差别。不生活在那样的环境中的人是很难理解 宁可累死，不可饿死 的现实选择的。

第二个故事：我去的一个贫困县，那里的原始森林是九十年代以来砍伐的，砍树的时候没有任何补偿，因为主流社会的人说森林是国家的，砍伐森林自然不关当地人的事了。没有砍伐森林的时候，当地人主要以狩猎为生，辅以简单的农作，生活还是比较舒坦的。树砍了之后，当地人不得不从狩猎生活转向农耕生活，千辛万苦地造了梯田。最近几年，说要保护环境，防止水土流失，政府强制当地人退耕还林。森林砍了，没有补偿；辛辛苦苦开的梯田，一个文件下来，说补给你每年三百斤粮食，给 5—8年就了事。我身临其境的时候，无比地羞愧。很多人讲保护环境的时候表现得无比善良和慈悲，而面对弱势的同胞却是如此的不道义！

     　　当我走进贫困的深处面对贫困的时候，我实在没有理由指责在贫困中挣扎的人们，他们没有错！经过长时间的思考，我对贫困有了更清晰的理解。至少有十几种主要的限制穷*** 利、导致贫困的不合理制度，需要我们重新检讨：

产权制度

     　　上面的两个故事都与产权制度有关。矿产资源属于国有，国有是谁有呢？谁有权审批矿产资源开发，谁就代表国家了。有人会说，国民分享税收啊，谁代表国家征税呢？当然是几个人的事。一吨煤35 元—50元的税收，可是一车装 10吨却只算 5吨，白天运 10车计税，晚上 100车不计税。就是征了税，当地的老百姓又如何实现分享税收收益的权利呢？

     　　如果说森林、矿产资源是国家的，穷人分享不到收益也就罢了，但本来是穷人的财产， 国家也要占有。

     　　比如说，农民集资办的公路、桥梁、水利设施等等，产权都不属于农民。既然是农民集资办起来的，为什么农民没有产权收益呢？如果把农民投资的电力、交通、能源、通讯等等基础设施，都让农民分享产权和收益，农民也不至于这么苦、这么穷。

     　　不仅如此，到八十年代后期，国家鼓励农民办粮食加工厂，一个加工厂要投资几十万、几百万。到了九十年代，国家一个文件下来，不允许农民经营粮食了，农民损失惨重！国家不承担任何责任；八十年代政府鼓励农民贩猪、宰猪，九十年代，要 定点屠宰，农民办起来的生猪 一条龙 全垮了，谁也不赔啊；八十年代后期，允许农民经营种子、农药、化肥，九十年代，供销社重新专营，把农民害的可苦了。农民由此所负的债是一代人、两代人都还不清的。城里的企业破产了就破产了，农民的企业被逼得破产了，钱还是要还的。农民怎么不穷啊！

财政制度

     　　农村电、电话是农民自己集资建起来的，城里电、电话是国家投资的，城里人用的电和电话比乡村便宜；农村的学校是农民自己集资建的，农村老师的工资是农民自己开的。城市里的学校是国家建的，城市里老师的工资是国家财政开的；城市里的公路是国家修的，一公里就是好几百万甚至千万，农村里的公路主要是农民自己修的。农村几乎所有的基础设施建设都是农民自己集资的，当然国家也有财政支持，但那是杯水车薪。都是中国的公民，在占有财政资源方面，标准是不一样的。

社会保障制度

     　　中国的社会保障制度是不覆盖农民的，谈社会保障制度，对农民来说，还太奢侈。这个极大的不平等说也是白说，不说也就罢了。但不能破坏农民自己的保障制度，即不能剥夺农民拥有土地的权利。那些生活在贫困地区的农民，一旦失去土地，他们怎么生活？我们为这些失去土地的人提供了什么样的社会保障呢？

金融制度

    　　城里人可以用身份证从银行贷款买房，乡下人不可以；城里人可以用房作抵押贷款，农民的房子也是房子，为什么不能用他们的房子、土地去抵押贷款呢？农民的财富也是国民财富的一部分，也是人民币的基础，为什么中国的银行不承认呢？如果我们农民的山、农民的地、农民的房，也能在银行里抵押，那农村也不缺投资，农民也有钱发展。现在，农民贷款生产农产品供城市人享用，贷款也是那么难，利息还高于城里几倍。外国银行不下乡，中国的银行也进了城，国家又不允许乡村民间金融存在，难道农村指望太空人提供金融服务不成！

税收制度

     　　农民的人均收入是（每年）两千多块钱，不是可支配收入，这些收入中还含着种子、自己和牲口吃的粮食。国家按农户农产品产量的百分之八点四来收取农业税，但如果把农民自己消费和投入生产的这一块除开，那肯定是百分之二十几或更高的税率了。再如果把粮食加工流通环节的税率考虑进去，农业的税率可能就在百分之三十几以上。一个农民一年的可支配收入就只有几百块钱，要交税；城里人一个月有几百块钱的社会保障。城里人做生意亏本，可以不做；农民种地亏本，可不可以不种？不种（的话）可不可以不纳税？不可以，不种地照样纳税。农业是最弱质的产业，农民是最弱势的群体，却面对最不优惠的税收政策。农民怎么不贫困呢？

　资源的配置制度

     　　就说说扶贫的资源配置制度吧。国家的扶贫资源是属于穷人的钱，这个资源是由谁来配置的？是干部来配置的。谁跑步 钱进、谁跑得勤就给谁。跑到扶贫资源是要成本的，资源通过一级一级的下拨是要雁过拔毛的。这些资源到了项目点、到了社区该怎么使用，还是没有穷人的发言权，还是国家干部说了算。不少贫困地区搞工程招标，谁主持，是干部，谁有权参加投标，极少数有钱的人，穷人在哪里呢？占 99%的穷人被排斥在外了。

     　　如果法律制度来配置扶贫资源，肯定会比干部权力配置更有效力；如果资源到了社区，由老百姓主导资源的使用，就可以用很少的钱办很大的事，因为中国农村有的是过剩的劳动力。但在不少地方，扶贫资源和公共资源配置成了权力和权力、权力和资本的交易游戏。

教育制度，医疗制度

     　　这两个制度差不多，只说教育。人们似乎公认： 教育改变命运 。中西部的教育能改变中西部人民的命运吗？我看不能，反而使它们越来越苦难。我在我的《扶贫日记》里写过一个高中生，他的父母亲为了培养他，借了一身的债，他高中毕业到城里打工，每月的工资400 元，要用十几年的时间打工来还债。他说只要还清债攒够2000 元钱，他就准备回到他的那个小山村去结婚，再不来打工了。那时候他大概也有40 岁了，不回山里城里人也不会要他打工了。现在的农村教育是什么？贫穷的父母亲，负了一身的债，支付了巨额的教育成本 ，好不容易培养一个高中生。高中生给了父母什么回报？没有！他把20—40 岁黄金的时间给了城里，他得到了什么？没有！到了40 岁，快要老了，城市和发达地区不要他了，把养老的包袱又甩给了中西部，甩给了穷人。教育是不是抽水机？教育不断地把中西部的资源向发达地区抽，不断地把穷人的资源往富人抽啊！

     　　我读小学时，几毛或一块钱读一年；初中时，一年两块钱；高中时，三块五块读一年；大学时，国家一个月补贴20 多块钱，35 斤粮票。现在我的孩子读书呢？小学100 多，中学1000 多，中考把录取分数线提得高高的，缺一分 100 元、几百元不等。现在我们读大学，国家给一点钱甚至不给，更多的是学校收钱。我计算了一下，从1985 年到目前为止，农产品的价格涨了不到7 倍，相当于农民的收入（在价格上）长了7 倍。但现在农民教育支出涨了几百倍甚至几千倍，你说农民怎么不穷！农民能够卖的一点钱，就被我们的教育吸得一干二净，农民是要负债来培养自己的孩子，并且是给发达地方培养人才。

就业制度

     　　很长时期，政府谈就业、失业问题，只谈城里人，农民不在这个话语里。直到今天，劳动法能保护的还是城里的职工，失业保障与农民工没有关系。北京上海这样的城市依然还存在严重的就业歧视。

     　　更为严重的是在财政税收资源解决就业问题时，农民依然是极少考虑的，常说的再就业工程根本与农民无关。

     　　国家的金融资源也偏向解决城市居民和国有企业职工的就业，每年有数百亿的贷款给了国有企业；证券市场也有更多的资源被输入国有企业。重要的职能就是保障就业。

     　　谁给了农民这样的政策资源呢？

     　　解决农民的就业是不是没有办法呢？不是的。国家有很多机会可以为农民提供就业。例如，1998 年大洪水后，国家拿出数百亿元治理大江大河，长江大堤每方土12 元，这样的好事给了大企业家做了，大企业家转包给农村的拖拉机施工，每方土3.6 元承包出去，一方土坐地净赚8 元多。如果从农民就业的角度去考虑，几百亿可以解决多少农民就业，增加农民数百亿收入。再如，农村还有很多的水利工程待建，有的是要恢复原有功能。假如国家一时拿不出钱来，可不可以让农民先干上，发给农民劳动工积累券，农民可以凭券购买教育、医疗等服务或抵押给银行获得贷款。

     　　主流社会，面对农民就业难的时候，总是指责农民文化水平低，素质差，不适应城市社会，不适应市场经济等等，全是歧视性的语言。根本的问题是我们没有把农民的就业问题当成是 国民的基本权利 ，没有把创造农民就业岗位当成政府的基本职责。

     　　中国的农村什么最多，劳动力最多。每天有几亿农民没有活干，能挣钱的活专给有钱的人干，你说农民能不穷吗？

工资制度

     　　工资制度是一个最大的抽水机。城里人的工资里面包含有结婚、生儿育女、孝敬父母的部分，还有再教育和养老部分。农民工的工资呢？它包含这些吗？不包含。农民工一个月就500 元钱左右，他们不可能完成劳动力再生产、承担不了赡养老人的义务，自己养老的问题也无法解决。

     　　根据陆学艺、郭书田等先生的计算，每个农民工在城里创造的价值是25000 元，但每个农民工得到的平均工资只有6000—8000 元（这是高估了）。城市和发达地区每年从农民工身上得到16000 元以上的剩余价值。如果进城的农民工是1 亿人，那么农民每年被剥夺的就有 1.6 万多个亿。

     　　工资制度对农民工严重的不人道，会导致一系列严重的后果。

     　　据统计，全国现在有千万以上的娶不起媳妇的农民和农民工。乡下的女孩子都嫁到城里去了，她们不愿意在乡下找一个养不起孩子和老人的老公，有的女孩子做二奶也不愿嫁给 足马 为妻。社会学家樊平呼吁，农村 美女 的流失将导致农村社会 荒漠化 ！我们追求的城市化难道要以农村社会 荒漠化 为代价吗？

　土地制度

     　　土地制度可能是第二大抽水机了。宪法规定，农村土地集体所有 。所谓集体所有，就是村民共同共有。但农民的土地不能自主地进入市场交易，只能先给国家征用，再由国家出卖，国家征用1 亩地几千、几万不等，转手就卖几万、几十万、几百万不等；农民自己在自己的地里盖厂子可不可以？不可以，还得先给国家征用了再买回来；农民在自己的地里挖鱼塘可以吗？不可以，要挖也得出钱给国家。据统计 国家每年从农民的土地上拿走数百亿甚至更多的钱。

干部制度

     　　但我说的是另外一个问题—— 干部制度也是一个抽水机。干部是上面提拔的，要当干部就只有找上面。想当干部就要跑步 钱进，不跑步 钱 进想提拔，难！所以每年用于跑官的钱不是个小数目。这些钱从哪里来呢？当然是公款消费了。我提拔了，付出了很高的成本，怎么办？有权不用，过期作废，赶紧用权力从老百姓身上寻回来。提拔的干部越多，干部换的越勤，老百姓的负担就越重，所以干部制度也是个抽水机。如果干部选拔权在人民，公布干部的权力在人民代表大会，当官就要给老百姓送礼了 ——勤勤恳恳 为人民服务，要是这样就好了。

    　　现在也搞民主，干部也要选，谁提名呢？上面提名。谁想当干部，还是要给上面送礼才行。现在的民主还是上面的 民 主，把上面要的人 举 上去，和原来的效果是一样的；其实，老百姓要的是下面的民主，是要把那些不为民服务的人选下来的民主，这些人不选下来，好人怎么选得上去呢？好人选不上去，农民怎么不穷呢？

法律制度

     　　改革开放以来，立了很多法，可是，来北京上访的人越来越多了，一年比一年多。这说明什么？法不管用。那 法为什么不管用呢？一个农民一年可支配的收入就是几百块钱，怎么打得起官司，请得起律师？穷人是用不起法律这个奢侈品的。当穷人用不起法律的时候，法就是富人或有权人用来欺负穷人的工具了。不打官司又没有其他方式救助，一般的情况就只有忍气吞声；实在忍无可忍了，穷人才进京城。很多人有理无钱，打得倾家荡产，最后走极端，结果有理打成无理，由上访者变成一个违法者！

     　　我们依法治国叫了很多年，但犯法的农民越来越多了。一个农民从四川跑到北京打工，兜里只有 500 块钱，到了北京把车费一除，只剩下200 块钱了。办暂住证、健康证等需要很多钱，也不知道在哪里办，为了生存只有不办了；要是不办，就是违法；不是违法，是不得不违法啊！穷人是逼得为了降低生存成本而不得不违法，真是冤枉啊！

     　　有些人嘲笑相信包青天的农民和 私了的 法盲 。假如你是穷人，你就明白是怎么回事。

    　　我曾经总结说，中国乡村有两个发展的趋势，要引起警惕：底层的民众不得不违法来降低自己的生存成本的趋势也越来越明显，基层的政府和基层的组织，以违法来养执法的趋势越来越明显。

     　　作为基层组织和基层政府，不违法是不能生存的，因为财政只给了60% 的预算，还有40% 要靠创收。以派出所所长为例，他的职责是惩治犯人，保卫人民，就得给他钱履行义务，但实际是政府财政只给人头经费的60% ，没有办案经费，此外，公安局不仅没有钱给派出所，派出所还得每年给公安局交8 万元钱。派出所从哪里搞钱，当然是用自己的权力找老百姓搞钱，这不就成了一个违法者吗？这就是 靠违法养所谓的执法 。派出所是这样，基层的法庭不少也是吃了原告吃被告。

     　　有的人说中国的法制越来越完备了，中国社会越来越接近法制社会了，我相信一半。因为这个社会的多数人（特别是穷人），要想依法维护自己的权利，是越来越难以支付成本了。

科技推广制度

     　　科技推广制度也是一个抽水机。农村急需要科技服务，这是毫无疑问的。农业大学的学生，读了四年大学，几年的硕士、博士，到农村当技术员，会去吗？当然不去！因为技术要追求高回报，中国农村小农经济没有可能支付高价读大学后所需要的回报。市场配置技术，结果就是有农业技术的大学生远离农民、远离小农经济、农村的技术人员越来越少。技术是不是绝对的不下乡呢？不是的，比如杂交种子下乡了，技术为了追求高额回报以一种物化的特殊垄断方式下了乡，农民不得不付出使用 技术 的高额代价。所以，靠市场配置技术的结果是两个，一是技术人才远离农村；二是农民使用技术必须付出高成本。

    　　历次乡镇机构改革，工商要加强、税务要加强、财政要加强、土地要加强，凡是找农民收钱的部门都要加强。凡是农民需要的技术服务部门，比方说，农业技术推广站、渔业技术推广站、林业技术推广站 ……统统转制，统统推向市场自谋生路，这样改革的结果就是农业科技推广体系 网破、人走、技黄 ，农民获得廉价的技术服务的权利被剥夺，为技术获得垄断收益创造了可能，这样改革的结果只会导致贫困的农民更加贫困。

市场主体制度

     　　很多人都认为，农村最早改革开放，分田单干了，农民肯定是市场的主体，肯定有市场主体的资格。其实不是这样的，今天的农民还没有获得完全的市场主体的地位。

     　　农民休耕，不仅要照常交税，还要受到罚款。这就等于用一种强制力逼农民用低偿或无偿的劳动力与土地结合，生产大量的廉价的农产品，来保证城市人的要求。农民有市场主体的地位吗？显然没有完全的市场主体资格，而我们那些主流经济学家和政府的官员动不动就要求将农民统统 推向市场。一方面不给农民市场主体资格，另一方面要把农民推向市场。这是个什么道理？很清楚，强制 2.3亿个农户生产，生产了，再把他们推向市场，形成无序的过度的竞争，农民能够得到社会平均利润吗？农业本身回报就很低，农民怎么不穷啊！

户籍制度

     　　户籍制度也是一个抽水机。城市户口相对于农村户口是很值钱的，我读小学时就知道城市户口的人的优越和高贵，城镇户口的同学吃的、穿的、住的、玩的都和我们农家子弟不一样。我当时好羡慕有城市户口的人。85 年，我当乡书记了，很多农民找我解决户口，户口要粮食、公安、民政等好几个部门联合办公，最后分管的县长签字才能解决，解决一个户口除了要花很多钱外，还要花好多的时间和精力。到了90 年代初期，县城的户口每年出售100 个、200个、 500个不等，每个 30000元，一些农民，借债也给自己的孩子买户口，买高价户口还要开 后门 ，那时也有好多人求我走后门，有的人真是哭着求我。再到后来，全国都卖户口了，有的城市一个户口卖十几万甚至更高，现在要得到北京等城市的户口，依然还要出钱买，我在北京工作好几年了，就是做不成北京人，因为买不起户口。户口这个东西，吸走了多少农村的财富！

招标制度

     　　现在，农村做一点公共设施都要招标了，似乎这就是公平的制度。也许招标制度在国际上或发达地方确实好，但在不发达的农村我认为不怎么好，是一个歧视的制度，加重农民负担的制度，必须改进。在一个不发达的地方，市场不能形成充分的竞争，在这样的情况下，招标就是几个干部和几个他们招来的 哥们之间的公开的、合法的 灰色交易 。在招标的游戏中，既没有充分的市场竞争，又没有民主监督， 99%的人被排斥在外，这样的招标只能是权钱的合谋。本来可以 10万干好的事情，预算打到 50万，权力和资本分肥；本来可以让农民的组织组织农民干，实行以工代赈，最后也来一个招标，实际上是权力和资本排斥穷人。现在，国家投入农村的 六小建设 资金的使用，和八十年代比较，一元钱只能做一毛钱的事；国家最近几年的扶贫资源越来越多，但脱贫的人数越来越少，有一个贫困省的政策研究的领导跟我说，不及原来的十分之一的效果了。对于扶贫资源使用的效力越来越低的问题应该引起反思了。

代表制度

     　　县里面开人民代表大会，十几个农民的代表权只相当于一个城里人的代表权。至于全国人民代表大会就更不用说了。就是一个乡镇开人民代表大会，参加会议的绝大多数人都是干部，没有几个是纯农民的；有几个是纯农民的都是干部提名的。这样的代表制度，决定了人数最多的农民 失语。

     　　类似上述导致贫困的制度还有。如果这些制度对穷人和富人；城里人和乡下人；对老百姓和当官的；对主流和非主流是一视同仁的、是公平的，我想农民不会这么苦！农村不会这么穷！

     　　主流社会对很多问题的认识就是建立在自以为是基础上的。就像当年回城知青对农民农村的认识一样。有些知青回到城后，讲述在农村的苦难，说在农村浪费了十年的青春。当时，没有人认为这句话有问题，其实说这句话的人也并不一定有歧视农民的思想。但是这句话的潜台词—— 却是说农民世世代代都浪费掉了—— 农民同城里人相比下人一等。正是主流人群自觉或不自觉地歧视农民，所以才有这些不平等的制度。这些不平等的制度设计，是有意或无意间这么形成的。所以，主流社会要认真反思；正因为是无意识的歧视，更应该认真反省

 
 
  　很长时间没读过一本好书了。上大学的时候，喜欢阅读各种各样国内国外的名著。毕业以后，由于种种原因，或没有时间、或浮躁、或懒惰、或空虚，很少有心情静下来，细细、慢慢地品尝一本书。这次由于工作需要，且又作为一项工作任务来要求，才不得不定下心来阅读这本书。没想到仅仅读了几页，自己就迷上了这本书，才又一次体会到什么叫爱不释手。整本书基本上在是两三天内看完的，有些重点章节自己还反复看了好几遍，每次看完自己总有一种很充实的感觉，觉得有一股力量在参透全身......
　　此书开宗明义直接了当地告诉你：如果你做到了最好的自己，那你的一生就算成功了。书中不仅有对领导者的恳切寄语，也有对年青学生的循循善诱，通篇都是名言、佳句，譬如“有勇气改变可以改变的事情，有胸怀来接受不可改变的事情，有智慧来分辨两者的不同”，“想成功与他人相处，想让别人来尊重自己，唯一的方法就是改变自己”，“生命中随处是机遇，许多机遇就藏在一个又一个挫折之中，如果在挫折面前气馁，就可能与机遇插肩而过”等等、等等，书中随便划下哪一行，都对人有启发，有点拨。读后令人振奋，使人倍感充实，它给我的感受是真实的、是震撼的、是非常深刻的......
　　首先从题目讲，我认为他的书名就起的非常好-----《做最好的自己》，很朴素，很直接，很明了，也很吸引人。它不是叫你去做雷锋，做刘胡兰，做焦裕禄，做孔繁森......，做那些高大全式的人物。他叫你做什么？叫你做活生生的、真实的人，也不是叫你做一个简单的自我，而是做一个努力的自我、智慧的自我、最好的自我，或者换一种说法就是以自信、勇气和热忱去面对人生，以诚信、友谊和爱去赢得别人的信任和支持，以积极、乐观、惜时的态度去拥有工作和生活。
　　其次书中每一个论题、每一个观点，他都论述分析得很恰切，也很透彻。譬如说，他告诉你有胸怀才能成功，而怎样做到有胸怀呢？他告诉你要做到有胸怀就必须一要务实-----接受无法改变的事；二要宽恕-----以责人之心责己，以恕己之心恕人；三要自律-----要有自我控制和自我调整的艺术；四要学会尊重-----尊重别人发布意见的权力；五要有涵养----有容德乃大，无求品自高。其它还有对“同理心----人际交往的基础”的解释，还有对“积极主动”、“有效执行”、“努力学习”、“合作沟通”“完整与均衡”等等的细致解释。读了使你清醒、使你自信、使你有信念，使你感觉到：你这样做了，且努力地做了，即使达不到理想的彼岸，你仍然很踏实，很满足，而不会感到沮丧，也不会有失望的情绪。它只会告诉你：你已经做到了最好的自己，其他都是次要的，金钱、名利不要去太在意，只要你的一生过得很丰富、很充实，那就足够了。
　　第三全书内容丰富且切合实际，所讲内容对我们的生活、工作，对我们做人做事都非常有指导意义。结合自身的工作实际，我认为要干好自己的本职工作，拥有一个美好的人生，就必须做到以下几点：一要不断提高自身修养，以诚信价值观为基础，努力培养各种正确的人生观、世界观和价值观。成功必须拥有正确的价值观，在此基础上拥有“积极、同理心、自信、自省、勇气、胸怀”等六种人生态度，再将正确的价值观和人生态度应用到追求理想、发现兴趣、有效执行、努力学习、人际交流、合作沟通等最基本的行为方式中，那我们离成功就不远了。二要努力学习，只有不断地学习，学习新的知识和新的技能，才可以不断提高自己的工作能力，并在学习中不断地更新自己，使自己掌握更多的科学决策的原则与方法，这样，自己也会愈来愈接近成功。三要有广阔的胸怀，有胸怀才能成功，“胸宽则能容，能容则众归，众归则才聚，才聚则业兴”，做人的关键在于胸怀，只有拥有拿得起、放得下的豁达胸襟，才有可能达到成功的彼岸。四要有广泛的合作精神，要有沟通、协调的能力，努力营造良好的团队精神，营造相互支持、相互鼓励的工作氛围，那就没有克服不了的困难，也就没有完不成的任务。
　　最后让我以下面一段话为结尾吧，再次抒发读了此书的感受：朋友如果你成不了一棵大树，那就去做一棵坚韧的小草；如果你成不了一条大河，那就去做一条清澈的小溪；如果你成不了那炫目的太阳，那就去做一颗闪耀的星星......，如果你成不了一个名人或伟人，那就去做一个最好的自己。
 
  
   

 
        有人有这样的本领：与人交谈，一句话就抓住了对方，让对方愿意听乐意说，或者一下子就征服对方，对其产生特别的好感。这叫做一语勾心。
　　这是一个很实惠的本领，平时说话，你一语勾心就能迅速形成融洽、热烈的交谈局面，让双方谈得很投机，很倾心，就能顺利达到沟通、交流的目的。

　　这一语勾心在两件事上体现得最为要紧：一是恋爱，二是求职。

　　卡耐基断言：“现代成功人士80%都是靠一根舌头打天下。”如果此话当真，那么一语勾心就是很关键的——“舌头”。

　　要做到一语勾心，需要你有着良好的综合素质，较高的洞悉人际关系的能力，随机应变一点儿也不卡壳的急智和巧舌如簧、口齿伶俐的说话能力。这非一日之功，是需要长期积累和锤炼的。

　　你要即时做得更好，将说话能力发挥到极致，做好以下几点是当务之急：

       对准对方选择话题。

　　谁都希望别人关心自己，如果你对准对方选择话题，对方就会倍感兴趣。比如你同恋人初约黄昏后，你就对方的工作、兴趣等展开话题，对方就会敞开心扉，打开话匣子，兴致勃勃地与你海聊神侃起来。再如你与同事交谈，别过分以“我”为中心。话题跳不开一个“我”字，对方至多出于礼貌应付几句。如果你谈谈对方职称评定情况、孩子的升学情况、爱人下岗后就业情况，对方一定会有一肚子话被你勾起。

　　阿丁爱写作，脑子总是处于“工作”状态，尽琢磨些写文章的事，一向显得很深沉。在一个会议上，某君与阿丁搭起话来：“你的口才棒极了，上次那个联欢会，你的唐诗朗诵有中央人民广播电台著名播音员方明朗诵的风采。我同你是老乡啊，我经常读你的文章哩，你堪称我们家乡的才子噢!”阿丁听了这样的话备受鼓舞，对此君感到特别亲切，两人虽是一面之交，但一下子就成了无所不谈的好朋友，此后两人好得一塌糊涂。

　　对准对方度越高，你的交谈越能打动对方心灵，为对方所欢迎。为此你要多了解对方，多读点儿心理学，做到一语中靶。

　　表现你的真诚。

　　真诚总能打动别人的心，把自己的真心捧在手心，别人就会推心置腹地与你畅谈。比如你与陌生人之间本是隔了一层的，你的真诚会让对方怦然心动。那种防备心理就会为之融化。再如与异性交谈，双方存在性别差异，矜持和自重之心很难让人，尤其是女性对一个异性过多地敞开心扉。但是谁也拒绝不了真诚之心。真诚代表着一颗冰清玉洁的纯净之心，让人禁不住心荡神驰。

　　真诚是别人体会、感受得到的。人具有这样的天才。但你可以表现真诚，让你的真诚更加淋漓尽致，更具有表现力。比如你的表情、眼神、语气、话语本身，都可用以表现真诚。就是说，你不要让真诚自然显露，而要善于表现真诚。

 　将“一语”设计为“风头”。

　　写文章有凤头、猪肚、豹尾之说，有一个好的开头，确实更加吸引人。说话也是如此，开一个漂亮的、独特的“头”，才能把对方的心给“勾”住。这“凤头”型“一语”，自然不拘一格，你可以来个出口不凡，一语惊人，形成无限的说话魅力。你可以设置一个悬念，让你的话形成一种神秘性，比如你讲一个故事，或打个比方。

　　二战时期，英国外汇枯竭，无力从美国购买物资。美国总统罗斯福起草了《租借法》，拟通过租借的方式给英国提供物资，但一些美国人只看到眼前利益，并不能理解《租借法》。为了说服他们，罗斯福说：

　　假如我的邻居失火了，我有一截浇花园的水龙带，要是邻居拿去水龙带，就可以把水灭掉，就可以阻止火势蔓延到我家。这时候我总不能对他说：“朋友，这管子值15元，你得付钱。”这时候邻居刚好没有钱，我看就不能死要这15元钱。

　　罗斯福用一个形象而贴切的比方，说服他的人民，再固执的人，也不会听不进去的。

　　使用一些具有“勾力”的语言。

　　有“勾力”的话都是根据具体情境临时组织的，但确有一些语言本身就更具有“勾力”。比如尊称(尊称人的职位、辈分等)、招呼语(您好、早上好)、欣赏赞美语(你真行、你真漂亮、干得好啊)、感谢语(谢谢你的帮助、您是我的导师)、惊叹语(哇，真想不到啊；竟是这样啊)、征求语(你说说这事，你的意见呢)。这些语言都具有一定的“勾力”。当然对象不同，又具有不同的“勾语”，如恋爱着的人，赞美和肯定的话语更具有“勾力”；对上司，尊重的话语更具有“勾力”；对同事，工作和福利的话语更具有“勾力”。

    　一个民族，一个国家，是要有一种精神的。一种能鼓舞人奋发进取的精神。中国奥运精神，正是顺应时代的潮流，应运而生。它是以往精神珍宝的继承和发扬，是溶入进亿万人心血的新力作。
　　中国奥运精神内涵丰富，首先它是最深厚，最基本的爱国主义精神。1932年，在爱国将领张学良的资助下，刘长春只身漂泊海上21天，到达洛杉机。在男子一百米预赛中，一路领先，然而疲惫不堪的刘长春，还是被遗憾淘汰，1936年柏林奥运会，进入撑杆跳决赛的中国运动员竟买不起比赛用杆，1948年，伦敦奥运会中国代表团是参赛团中唯一住不起奥运村的。这不堪回首的一页，已被我们翻过。到了1979年，中国恢复了在国际奥委会上的合法席位。1984年7月29日，许海峰的一声枪响实现了中国奥运金牌零的突破。正是在这样的历史大背景下，人民的爱国之情，强国之梦与体育如此密不可分。爱国之情铸就伟大成果，终于2008年奥林匹克盛会选择了中国北京，这也是对深爱着祖国的中华儿女最高的奖赏。
　　中国奥运精神也是顽强，拼搏，无私奉献的精神。不能忘记，上个世纪80年代，女排精神带给人们的巨大鼓舞，怎能忘记去年奥运金牌榜上，中国代表团挤身前三甲。五星红旗一次又一次升起，国歌一遍又一遍奏响。我们的体育健儿为了这一刻不知流了多少汗水。而他们的背后有无数的教练，陪练，医生，厨师等在支持着。奖牌和鲜花，属于为国争光的体坛强者，更属于众多的无名英雄。人的能力有大小，社会分工有不同，只要在自己的岗位上兢兢业业，彼此帮助，万众一心，那就无愧于民族。
　　中国奥运精神更是面向世界，博览众长的精神。八年前，北京申奥失利后，就提出了“坚定不移地走向世界”这个口号。八年来，从严密有效的管理体系到各体育运动的竞技战术水平提高，再从此次申奥的整体步骤到目前众多现代化场馆的建设，便是源于我们坚持了开放政策，积极吸收了世界先进经验。设想，如果闭关锁国，叶郎自大，那是什么结果呢？事实证明：唯有善于学习，善于拿来的民族才是充满活力，大有希望的民族。
　　“九州生气恃风雷”这光茫四射的中国奥运精神，显示出巨大的凝聚力，伟大的创造力，已深入到每一个炎黄子孙的心中，这必将促进社会主义现代化建设，促进改革开放，促进祖国的统一大业！

             改革开放后，我国近30年的变化。让世界刮目相看。中国强大了，这是国人的骄傲，体现了我们的尊严。

  2008年是奥运年，我为祖国喝彩，我为祖国加油！

                   在繁忙的工作中,我一心就想工作,没有时间去想想怎样生活,怎样活的精彩.

            有幸遇见了你,在我20出头的时候,你告诉我,女人不能浪费自己的青春.自己的青春

             是和自己的丈夫一起度过的.当我结婚后,你告诉我女人要学会打扮,男人都喜欢自己

             的老婆漂亮.还有多少生活的精彩你都告诉了我,遇见你是我的幸运!!祝愿幸运也常伴

                你左右!!

当我们的思想变得紧张，沉重，无法释怀的时候。我们可以找个地方，和自己的朋友，亲人一

起去欣赏大自然和人类的“杰作”。最好是三个人以上，人少了就乐趣也就少了。放松自己的心情

就这样简单，不信你去试一试！

        我心中的好人:热情,关爱别人,尊重别人.在人生的路上,有形形色色的人,而只要留心观察,好人就在

我们的身边.她们总是显得安详,友善.随时向你厂开心灵的大门.我正在努力做个好人,因为我还不够热情.

积极.我希望我所认识的人,都成为好人.也祝愿天下所有的好人:"一生平安!"

                 每个人在世界上都是独一无二的,因此才会有不同的个性特征,我们的世界因此而丰富多彩.

          我是大自然中的一棵小草,但我衬托着鲜花,装点着大地,绿化了环境.我默默无闻,因为我觉得无需

          张扬.我的心思只要风儿知道,小溪知道就够了.同学当你遇见我时再也别说我不爱说话,因为你不懂

           我.请尊重我的个性好吗?虽然,我知道你是关心我.

               我家的金鱼喂养了一年多,每天在客厅的鱼缸里游来游去,给我们的生活增添了一分乐趣.

       一年多了,你,给我们的生活增添了话题.给我们的生活增添了色彩.就这样死掉了.........我感到没有照看

      好它而惋惜!我想在天堂你一定也快乐地游来游去吧!